极珍贵：大昭寺秘密供奉之伏藏见解脱莲师替身像，十二年才公开一次让信众参拜
供奉于拉萨大昭寺之见解脱 伏藏莲师圣像功德
文： 邬金智美仁波切 整辑
南无格热白玛嘎日阿耶!
根据索甲大伏藏师与第十三世达-赖喇嘛传记中讲述的供奉于拉萨大昭寺之莲师见解脱圣像功德文，首先对迎请圣像过程作介绍：
藏历庚寅年，35岁的伏藏大师列绕朗巴按照恩朱甲措大师提供的见解脱莲花生大师替身像如意宝详明注解开取了见解脱莲花生圣像如意宝。
第一，掘藏的地点是在多康日当雪山斜右方整条峡谷地带均为神秘宝藏之地。在该地有身语意三密圣地，分别是贡嘎扎宗雪山、云措海和协普穴。其中，身密圣地贡嘎扎宗雪山的腹心要地藏宝处有着七层岩石密关，最外层的岩石密关面上，为了坚固和便于准确辨认，有一扇中间烙有空行秘籍一字印记的八辐轮标记的宝藏门。此乃伏藏地点也。
第二，开取的宝藏是名扬三域的见解脱如意宝。它是与莲花生大师同等殊胜的身像，三时难以寻觅；它是莲花生大师的魂藏和众空行的命藏，是藏地众生的怙主、密法之要、心爱珍宝；它是以从各方净土取来的土料作为材质，内放各类珍宝，依靠莲花生大师智慧的加持而天然形成的圣像；它是以前莲花生大师给护法神罗睺罗和伏藏主罗吴荣莫龙女交付伏藏秘文并任命护持的无上佛像。
第三，开取宝藏者是纳南大持明多杰顿觉的身密化身伏藏大师列绕朗巴。他任运通达莲花生大师的奥妙伏藏，愿力强大，证悟甚深秘法之奥秘，与莲花生大师意无二，显现上为了普化各类众生表现不定禁戒。《伏藏授记奇妙》中云：“未来时至教化众生时，转世活佛不定禁戒者，智慧慈悲威力具足者，名中出现列字属 龙者，将在东方多康‘梁’地生。他将有缘掘取此圣像，众多信徒引入持明刹。”
第四，掘藏的时间：伏藏大师心知开掘伏藏的时间已至，于是将自己伏藏的金刚橛本尊授记秘籍中关于记载莲花生替身像宝藏待以开发、并开发后有助于除诤的事宜禀告了尊者土登降提，尊者土登降措支持和鼓励大师开发此伏藏，并赐予以百余粒玉石和珊瑚做成的两串珠子。同时，得到怙主大恩上师隆多灯毕尼玛仁波切、大自在索兰塘叶和杞嘎活佛的殷切嘱托，由三密功德无量且无丝毫傲慢之心的大怙主多杰 和伏藏师永珠岭巴为列绕朗巴赐予洁白的哈达和红黄相连的上等锦缎，并以金刚语鞭策；还得到宁玛派大师智翁佐钦活佛和堪布贡秋俄热师徒的吉祥哈达、珍宝和鲜花，并赋予嘱托；还得到金刚道友索南多邓的厚望，叮嘱此事不可掉以轻心。此番嘱托极其必要，如同《授记》中所言：“见解莲花生圣像，对此无有作加密，依据所化之缘分，各种因缘受嘱托，此人得见我发愿，劝其供奉之善业，所有结缘者均会，成就利生之大业。”正如此言，嘱托别人掘取身像和创造条件勤于供奉者能够拜见莲花生大师本尊，因此，具足丰富的内外因缘。按授记中所讲的一样，伏藏师自己可以做的自己做，需要让别人做的劝别人做，拓宽伏藏之业，发利千秋之愿。因此伏藏前期第一部分内容授记就是在一百个“啊”字高墙的甚深伏藏处扎嘎白岩山脚下列绕朗巴大师依据伏藏主智慧空行母唉嘎咋支（一髻母）所传秘籍抄写而完成。八月中秋（藏历十四）日早上，伏藏大师在此地附近设立法场，进行规模宏大的会供酬忏仪式后，带着弟子乔扎多杰前去开掘伏藏。从伏藏门边开始切入时找到了一个宝藏大箱，便取出宝箱，在取藏处放入掘取的十两黄金的替代物，并封上取藏口。伏藏大师让弟子背上宝箱说：“走！”但因宝藏沉重弟子寸步难行，见此，伏藏大师用手托住宝箱，一瞬间赶到道场。此时弟子没有背负任何东西，却感觉悬崖险峻勉强下山。等他到道场时，伏藏大师早已安坐于垫，宝藏置于坛城中央，正在对此进行会供仪式。在《授记》中云：“密法伏藏的时间，铁寅之年秋之月，三三、四三、或五三，时辰早上甚为佳，掘取宝藏因缘具，有缘法主大德及，具相业印瑜伽母，包括誓言众眷属，廿五十三或七个，愿力心念相一致，守住誓言永不变。上师莲生之教言，如法持行者道友，此地举行烟会供，盛大庆功作迎接，去毒露饮口衔金，法器镜子诸珍宝，佩戴身上以自保，口诵莲生大师咒，祈请莲生大师我，为了弘法和利生，心发善心生信心，消除疑惑勤于业，藏门心破便明亮，不力自然而获得。”正如以上所述，按照掘藏的年月日时间顺序，有缘者和具相者眷众数量，持明大师的会供、盛庆，向护法神供养的物种和数量，消毒的甘露，口衔药物，身上携带的自保法器，身着镜子和各类珍宝美饰，口中念诵莲花生大师的咒语，心中充满信心和善心，生起无疑智慧，以无边无量的见解取出真实大宝藏。《授记》中云：“随后为成四之业，回供银金珊瑚玉，每业每类十余两，为成诸业十天珠，若想成就殊胜业，应供右旋白螺及，红绿宝石珍珠等，各类珍宝并密封。”正如以上所述，伏藏大师如法回供了各类宝藏替代品，并按照《授记》中所讲的：“外人见闻宝藏门，对已身众及地方，带来不幸之灾难，因要保密传守护。”对掘藏处进行密封。同时又按照《授记》中所讲的：“为期三月或至少，一月对此作供养。”对圣地守护神作了如法的供养仪式。之后，以盛大的供奉仪式将伏藏迎入芝孔城的法殿内，从宝箱内取出佛像，让在场的所有有缘者见闻、膜拜，赐予相续之利益，获得究竟之解脱。众师徒更为此进行了多次的会供。同时，此掘取的圣像是莲花生大师去普度罗刹地域众生时留下的替身圣像。在众生烦恼与日俱增、不依止上师和正法、诽谤佛法的未来五浊之时，若能结缘生信顶礼膜拜，将大增众生之福德。莲花生佛像内装藏佛祖的三舍利和嘎绕多杰大师、降华协列、西日森哈、加纳苏札、无垢友等高僧大德们的灵塔、头发、菩提法丸及神通化现的圣物，具有与莲花生大师同等的加持。正如《伏藏授记奇妙》中云：“无上莲花生大师，无数得解之伏藏，其中最为殊胜是，我的替身见解像。各方刹土土为材，内放各类珍贵宝，莲花我意幻化生，装藏佛祖三舍利，咖苦炯巴协列及，室利僧哈无垢友，加纳苏札大德之，灵塔头发菩提丸，神通显灵圣物具，奇特胜过它圣物，功德如同本尊我。”
第五，莲师佛像放置的地方是拉萨大昭寺释迦牟尼佛像右方。《授记》中云：“佛像置于圣地拉萨中；要以供奉祭拜之放置；每月初十供奉不间断，吉日念修盛大的会供，获得无量功德和福德。”以上所述明确了佛像应放置的地方。向莲花生圣像膜拜和供奉，积累福德，功德无穷。正如，《授记》中所云：“有幸目睹及触摸，生起信心供奉者；所有有缘结缘者，今生断除逆境障，心想事成获悉地，来世不堕三恶趣，不久往生清净土，成为莲师之眷属，经修金刚密乘道，速获无上持明果，尤其圣像如意宝，能降妖魔和鬼怪，勤于火供放咒业，能防损教鬼祟敌，所有雪域藏区众，安居乐业享幸福，弘法高僧大德众，长久驻世善业增。”又云：“让其众生得利乐，佛法不灭长旺盛，能反圣像被龙邀，永转神妙之法轮。”在《授记奇妙》中云：“无论贵贱在末法，虔诚之心谒一次，吾之替身见解像，七世之中福同吾。一次顶礼绕一圈，世世业净成持明，为我虔诚供养者，我会亲自作加持，迷乱众生见此像，也会十六二十世，不堕轮回之苦海，能与此像结缘者，今生来世事业成，切望诸众铭记心。”另外，具体供养会得到相应的果报。正如《授记》中讲道：“见解脱之圣像前，供奉鲜花相端庄，文化知识不断增；供奉熏香戒律清，破戒罪业皆消除；供奉明灯智慧增，供奉神馐禅定住供奉悦耳妙乐曲，日常闻法名誉扬；顶礼转绕身业净，获得相好之体魄；坚定信心作祈祷，速得加持觉悟增；用作忏悔之所依，五无间业亦清净；供奉法衣违缘除，具备修行顺缘因；供奉各类珍宝饰，脱离贫穷之痛苦，文化知识无穷增；供奉会供之因缘，获得空行持明果；供奉珍宝曼陀罗，能见诸圣刹土中；伞盖宝幢供奉者，成为利生贤法王；供奉华盖之因缘，解除烦恼之酷热；供奉住处神殿因，日常能住法宝殿，物质富裕条件优；供垫获得金刚座。”总之，概括地讲，渴望幸见莲花生大师的众生对莲花生替身像祈请和供奉的话，虽然没有菩提心，但因为结缘殊胜的佛像而逐渐步入大乘、金刚乘佛法，断然获得无上菩提的果位。《授记》中云：“藏地所化之众生，倘若欲见莲师我，凡对替身像祈请，见到此像有缘者，不久之日能见我！”又云：“莲师虽去罗刹国，但是与我无二别，见解脱像如意宝，为度后人而留下，对我具信诸众生，应对此像作供养，今生后世有意义。”另外，莲花生大师对所有人开示，要把见解脱莲花生替身像作为观想的对境，精进修行密法，正如《授记奇妙》最后云：“无有懈怠修行增，精进修行速成就，获得胜共二悉地。依师本尊同修成，守护誓言事速成，生起信心法无伪，如法修持得暖相，放下执着误自消，疑虑不在魔不克，修持正念烦自净，现空无别功圆满，一生坚定依止我，此番教言请铭记！”此《授记奇妙》是莲花生大师在发愿成熟时依照威猛金刚护法神密传给他的秘籍抄写后，再由伏藏大师列绕朗巴仁波切在无二上师修行之地大乐宫殿与众多持明者云集的山间道场，大家赞叹名叫“欢喜苑”的地方按抄本正确誊写而成。
藏历铁寅年的冬天，伏藏大师在芝孔山间法场得了一场大病，后依照占卜授记赶赴扎嘎寺居住，而伏藏替身圣像密放于山间道场。藏历辛卯年，伏藏大师三十六岁时，为了扎嘎活佛长久住世而闭关修行近三年。是年，新龙总督霍康丈桑为阔哒大师献供乃穷身像时，禀奏了有关伏藏大师早已掘取见解脱莲花生圣像如意宝的事，建议按照授记为了佛法兴盛恭送拉萨。于是一月份，藏王莫霍托特向尊者土登降措禀报了此事。尊者土登降措听后甚为喜悦地说：“我初见伏藏大师的时候就祝愿他尽快能掘取此宝藏，现早已完成此业，这是源于三宝和静猛天众的加持和力量、护法本尊空行的护佑，以及大师他的发心和不退的信心。大师应做好恭送佛像到拉萨前的除障法事，同时做好授记文字随佛像一同送往拉萨。”并为极好的因缘及开光装藏敬献银币十五两、药香、五种上品哈达等。总督霍康丈桑向尊者土登降措请教了装箱的制作、路上的卫生和保护、放置的寺院以及恭送时间等事宜，尊者土登降措给予开示，确定辛卯年二月五日为恭送佛像之日，并发愿事情顺利再赐予吉祥的哈达、黄金三两和银币五十两。藏历六月十五日，乃穷活佛师徒众启程来迎请佛像，七月二十五日（即空行集聚之日）在名叫嘎雄的地方不约而同的相遇，在该地同伏藏大师停留了几天。在此期间，再次进行盛大的会供、开光和沐浴仪式，之后将佛像包括装箱完好无损托付给乃穷活佛，并交代了相关事宜。八月三日，乃穷活佛师徒一行启程，路上历尽艰辛，于九月十五日抵达拉萨附近的擦用寺，直至二十日在该地进行供奉仪式。从拉萨十三世达赖喇嘛派来迎接的一行人员二十日到该地，二十一日，将佛像迎请到了巧珍其美嘎察，那天又为佛像如意宝进行盛大的涂金、沐浴、会供、开光等仪式。佛祖天降之日二十二日，在拉萨城内敲锣击鼓，高举佛旗，僧众列队，众臣及各界人士点着藏香，庆迎佛像。按照乃穷护法之王臣大众应迎请圣像之授记，尊者土登降措和众护法信众也在大昭寺门旁点香迎接。此时，天上降下花雨，具足神奇因缘，令在场的所有僧众和信众生起无比的信心和敬仰。佛像放置于大昭寺释迦牟尼佛像的右方银座之上进行供奉。随后，尊者土登降措、乃穷大护法、敏岭法主让仁、德格佐青活佛等僧众一起为佛像进行沐浴开光、一千遍会供及供养，祈愿佛法兴盛、众生快乐，直到二十天为止。乃穷大护法心情愉悦地作了开示，要求每月上弦初十举行会供。正月初一良辰吉日被迎请至布达拉宫尊者土登降措座前，直至正月底便放回释迦牟尼佛像右处。尊者土登降措为伏藏大师顺利送达佛像赐予供品：纯白的哈达、黄金一两、白银五十两、软氆氇五套、山南氆氇一块。伏藏大师欢喜接受后提出，为了尊者土登降措长寿无疆、去除弘法利生之违缘，未来应继续供奉此圣像。伏藏大师还对乃穷活佛请教有关伏藏佛像的秘籍给予开示。
“莲师智慧幻化之，圣像功德等同我，
威猛迅速如闪电，密法护法神守护，
坚固山岩七层关，世间一些非人等，
也是很难见圣像，有缘之人得见之，
所见皆为佛净土，修持前译胜密法，
愿力成熟获持明。”此是授记之颂文。
其次根据十三世达赖传记记述如何供养、承事圣像作介绍：
藏历辛卯年十月一日，十六岁的十三世达赖喇嘛把索甲伏藏大师掘取的莲花生替身像如意宝从大昭寺迎请至噶丹寝室内供置于五世达赖喇嘛圣像之前，并敬献五条内库哈达，内心深处祈愿给大家带来源源不断的福祉。
藏历水辰年七月三日，僧队将战神之王多杰扎灯神像和见解脱莲花生替身像如意宝从大昭寺迎请至罗玲宫顶楼寝室内。每逢猴月初十，由尊者土登降措、经师玲活佛、总管堪布、侍寝达恒昂翁尼玛、食寝供服侍员、侍供郭琼扎西、其则活佛等在佛像前举行各类圣物齐全的会供一百一十次，对他作了沐浴，并修诵八部仪轨。按照金刚授记，于初七将伏藏莲花生替身像迎请至正在举行初十法会的乃穷扎永寺，对它举行隆重的供奉仪式。那时，藏地佛法兴盛，人民幸福，各项事业蒸蒸日上。观世音菩萨的化身十三世达赖喇嘛昂翁洛绒土登降措仁波切的宏业有成、威名远扬。因先前愿力的成熟，多康下区新龙上占片区地方出现莲花生大师意弟子南朗多杰顿炯之身化身伏藏大师列绕朗巴（索甲大师），并掘取了伏藏见解脱莲花生替身像如意宝。伏藏大师按照伏藏授记和尊者土登降措的意愿，将莲花生圣像如意宝送到大昭寺，置放于释迦牟尼佛像右边，供养几十余年之久。
按照莲花生大师之预言授记，后来因缘变化，众生的福德折减，藏地教法遭到严重损坏，拉萨大昭寺内除了释迦牟尼佛像和少数佛像外其余全部被毁坏。历经多年之后，佛法的光芒重照，在大昭寺恢复重建佛像时，在释迦牟尼佛像的屋顶下寻得见解脱莲花生替身像，便将它迎请至大昭寺。现此佛像置放于释迦牟尼佛像右方松赞干布、文成、金成公主身像背后较高的法台上。总之，释迦牟尼佛像和见解脱莲花生替身像能够保存下来，是末法时代孤苦众生的庆幸。现在，很多信徒千里迢迢前来拜见、供灯、涂金，积累福德资粮，甚是随喜。
我在此撰见《见解脱莲花生大师圣像授记易读本》时，参阅了大伏藏师列绕朗巴大师传记中《莲师见解脱圣像功德文》与《第十三世达赖喇嘛传中之莲师见解脱圣像功德文》。我的初衷是为了让大家正确认识殊胜佛像的真实历史、供养佛像的无量功德，帮助其生起信心、积累资粮，从而达到自他二利。因此，希望大家能与他结缘、拜见、祈请。完全是处于一种利他的心，绝无其它意图。
五浊雾霾笼罩时，莲师垂念光明照，认识正法及正道，利他之心书此文，愿世和谐国泰安，愿佛光莣恒普照，愿法饶益诸众生，愿僧久住转法轮。与我结缘之众生，健康长寿心愿成，与我结缘的魂魄，无碍地道成佛果。游方贫僧南朗化身邬金智美活佛在年界七十三岁时，于十月十日第二十八次到拉萨，为释迦牟尼佛像身涂黄金四十二次，为见解脱莲花生圣像等八十二尊佛像面涂黄金，还为见解脱莲花生圣像敬献锦缎大氅和垂裙之时所写。善哉！善哉！善哉！
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